KabarJawa.com – Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta. Museum ini menyajikan pengetahuan penanggalan tradisional Jawa sebagai bagian dari wisata budaya dan pendidikan yang dikembangkan di wilayah tersebut.

Keberadaan museum menjadi salah satu destinasi wisata di Desa Wisata Sidorejo. Pengelola memaparkan pemahaman sistem pawukon yang digunakan masyarakat Jawa untuk membaca waktu dan siklus kehidupan melalui pendekatan pembelajaran budaya.

Museum Kwarakan Pawukon lahir dari upaya pelestarian Naskah Pawukon Kiai Jotirto. Naskah ini merupakan peninggalan warga Padukuhan Kwarakan, Simbah Jotirto, yang sudah puluhan tahun dijaga dan dirawat oleh keluarga dan masyarakat setempat.

Sistem Pawukon dan Fungsi Kalender Jawa

Naskah Pawukon karya Kiai Jotirto memuat sistem penanggalan tradisional Jawa yang terdiri dari 30 wuku. Setiap wuku berisi penjelasan tentang siklus hidup, watak manusia, arah rezeki, dan hubungan manusia dengan alam dan lingkungan sekitarnya.

Melalui sistem ini, masyarakat Jawa pada masa lalu menentukan hari baik dan buruk, merencanakan kegiatan pertanian, dan mengatur berbagai peristiwa dalam siklus hidup manusia. Pawukon merupakan bagian dari sistem pengetahuan yang terhubung dengan kosmologi Jawa.

Di Museum Kwarakan Pawukon, pengetahuan pawukon disajikan secara interaktif. Pengunjung dapat belajar membaca karakter berdasarkan tanggal lahir, memahami hubungan wuku dengan dewa dan dewi, simbol hewan dan unsur alam, serta belajar tentang pengobatan herbal yang disesuaikan dengan masing-masing wuku.

Pendekatan ini menjadikan museum sebagai ruang pembelajaran budaya yang aktif. Informasi tidak hanya ditampilkan melalui koleksi, namun juga melalui kegiatan edukasi yang melibatkan pengunjung secara langsung.

Pengembangan Museum dan Koleksi Budaya

Museum Kwarakan Pawukon mulai beroperasi pada 1 September 2022 dengan nama Omah Wuku. Tahap selanjutnya, pihak pengelola akan memindahkan lokasi museum dan dibuka kembali untuk umum pada 18 Juni 2023.

Sejak dibuka kembali, museum ini telah mengembangkan berbagai kegiatan wisata budaya yang disesuaikan dengan kebutuhan pengunjung. Pembangunan dilakukan tanpa meninggalkan nilai-nilai dan tradisi yang mendasari museum ini didirikan.

Koleksi museum meliputi berbagai artefak budaya, antara lain kalamudheng, lesung, vas air, lesung batu, patung dewa dan dewi, serta wayang. Setiap koleksinya mewakili hubungan masyarakat Jawa dengan waktu, alam, dan spiritualitas.

Museum ini juga mengembangkan wisata budaya berbasis kesehatan. Pengunjung dapat mengikuti pembacaan aksara wuku, meracik jamu sesuai siklus kelahiran, mengukir daun lontar, dan menerangi naskah daluwang.

Kegiatan tersebut merupakan bagian dari program wisata yang jarang ditemui di destinasi lain. Seluruh kegiatan dirancang sebagai pengenalan praktik budaya yang masih relevan dan dapat dipelajari lintas generasi.

Peran Pemuda dan Kegiatan Kebudayaan Rutin

Museum Kwarakan Pawukon bekerjasama dengan Sanggar Seni Watugunung. Setiap Sabtu pagi, sanggar ini mengadakan Kelas Budaya yang terbuka untuk anak-anak dan orang dewasa.

Selain itu, museum juga menyelenggarakan Macapatan Wuku pada malam hari. Kegiatan ini berupa pembacaan lagu-lagu Jawa yang berkaitan dengan makna dan karakter masing-masing wuku.

Selain kegiatan rutin tersebut, pelestarian budaya juga melibatkan generasi muda Desa Wisata Sidorejo. Para pemuda mengembangkan seni menggambar tokoh wayang di atas daun lontar, media tulis yang digunakan masyarakat Jawa sebelum kertas dikenal luas.

Tradisi penggunaan daun lontar sebagai media menulis pernah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Sidorejo. Praktek ini kini dihidupkan kembali melalui kegiatan seni yang dikelola oleh generasi muda desa.

Unsur wayang juga kami masukkan karena kami ingin melestarikannya agar lebih dikenal luas,” kata Ridwan Rustam Aji, pengelola Desa Wisata Sidorejo.

Ridwan menjelaskan, tokoh wayang yang digambar dipilih berdasarkan wuku wayang dalam sistem penanggalan Pawukon. Pawukon berfungsi sebagai sistem penanggalan tradisional yang mempunyai waktu terukur dan menjadi landasan berbagai aktivitas dalam kehidupan masyarakat Jawa.

“Dalam naskah Pawukon terdapat gambar dan unsur yang menutupi setiap wuku wayang. Misalnya Wuku Sinta yang dinaungi Dewa Yamadipati dengan burung gagak. Ada 30 wuku,” kata Ridwan.

Proses pembuatan karya seni lontar memerlukan waktu yang cukup lama. Daun lontar yang masih muda direndam selama dua minggu, kemudian direbus dan diperas selama kurang lebih dua bulan hingga siap digunakan sebagai media menggambar.

Setelah tahap persiapan selesai dilakukan proses menggambar dengan membuat sketsa tokoh wayang dan menggambarnya dengan menggunakan alat tradisional yang disebut penguprak. Tahap terakhir dilakukan dengan pewarnaan menggunakan minyak kemiri.

Karya seni lontar juga mempunyai nilai ekonomi. Generasi muda memasarkan karyanya kepada masyarakat dengan harga yang disesuaikan dengan tingkat kerumitannya. Harga satu karya bisa mencapai Rp 1 juta bahkan lebih.

Museum Pawukon Kwarakan saat ini menjadi bagian dari pengembangan wisata edukasi dan budaya di Desa Wisata Sidorejo. Manajemen terus menjalankan kegiatan museum dan program kebudayaan sebagai bagian dari upaya melestarikan pengetahuan tradisional Jawa.

KabarJawa.com—Upaya peningkatan kesejahteraan ekonomi masyarakat kembali mendapat perhatian serius dari Pemerintah Kabupaten Kulon Progo.

Pemerintah daerah terus mendorong berbagai inisiatif berbasis potensi lokal, salah satunya melalui pengembangan budidaya pisang yang digagas saat HUT ke-113 Muhammadiyah.

Gerakan ini tidak hanya sekedar bentuk perayaan, namun juga merupakan langkah nyata mewujudkan kemandirian ekonomi berbasis masyarakat.

Penanaman Bibit Pisang di Desa Progresif Grubug

Lembaga Amil Zakat, Infaq dan Sedekah (Lazismu) Muhammadiyah bersama Majelis Pemberdayaan Masyarakat (MPM) Muhammadiyah memulai penanaman bibit pisang di Desa Progresif Padukuhan Grubug, Jatisarono, Nanggulan, Kulon Progo, pada Minggu (16/11/2025).

Program ini hadir sebagai inovasi sosial untuk memperkuat keterlibatan masyarakat dalam mengembangkan perekonomian keluarga secara mandiri dan berkelanjutan.

Desa Progresif lahir sebagai konsep pemberdayaan masyarakat yang menggerakkan warga untuk terlibat aktif dalam pengolahan komoditas lokal.

Di Padukuhan Grubug, pisang dipilih karena memiliki potensi pasar yang luas dan dapat diolah menjadi berbagai produk yang bernilai jual tinggi.

Program ini berjalan di bawah koordinasi Jemaat Tani Muhammadiyah (Jatam) DIY yang fokus pada peningkatan kapasitas sumber daya manusia sekaligus penguatan perekonomian warga.

Pengembangan berlangsung mulai dari tahap pembibitan, budidaya, pengolahan, hingga pemasaran produk turunan pisang.

Ketua Jatam DIY Lukman Johanudin menegaskan, pendampingan dilakukan secara komprehensif.

Program ini fokus pada pengembangan budidaya pisang mulai dari pembibitan, perawatan, pengolahan, hingga pengembangan pemasaran.

Beberapa produk yang dikembangkan Jatam dan MPM mulai terbukti memberikan potensi nilai tambah, seperti keripik batang pisang dari pelepah, keripik pisang, dan berbagai kreasi olahan pisang lainnya.

Penanaman bibit pisang pada hari itu menandai dimulainya tahap awal penyemaian sebagai landasan produksi berkelanjutan.

“Nah, kita baru memulai. Kita sudah memasuki tahap budidaya dan pembibitan pisang,” tambah Lukman.

Bupati Kulon Progo turun tangan

Inisiatif ini langsung mendapat apresiasi dari Pemerintah Kabupaten Kulon Progo. Bupati Kulon Progo Agung Setyawan hadir memberikan dukungan dan penanaman bibit pisang secara simbolis bersama warga dan penyelenggara program.

Agung menegaskan, kegiatan ini merupakan contoh nyata kolaborasi yang dapat memberikan manfaat luas bagi masyarakat. Kegiatan ini dapat terus tumbuh dan berkembang hingga memberikan nilai manfaat.

“Melalui kegiatan ini masyarakat dapat melihat bahwa Muhammadiyah tidak hanya sekedar dakwah, namun juga menghadirkan wujud nyata yang dapat dirasakan secara langsung,” kata Agung.

Ia juga menyoroti potensi pemanfaatan tanah wakaf pertanian milik Muhammadiyah yang tersebar di Kulon Progo.

Menurutnya, optimalisasi tanah wakaf dapat meningkatkan pendapatan masyarakat jika dikelola dengan pola pemberdayaan seperti Desa Progresif.

“Di sini saya berharap dan mendukung agar wakaf Muhammadiyah berupa sawah bisa lebih optimal,” ujarnya.

Agung bahkan menyatakan kesiapannya mendampingi warga yang ingin mendalami teknik pertanian.

Kalaupun Kulon Progo membutuhkan bantuan terkait pertanian yang lebih baik, mereka siap membantu.

Penanaman bibit pisang di Padukuhan Grubug bukan sekadar seremoni, melainkan langkah strategis membuka peluang ekonomi baru.

Dengan pendampingan berkelanjutan dari Jatam DIY, Lazismu, dan Muhammadiyah, warga mampu mengembangkan produk olahan pisang yang berdaya saing pasar.

Gerakan ini menunjukkan bahwa pemberdayaan ekonomi dapat tumbuh dari langkah sederhana secara konsisten dan melibatkan seluruh elemen masyarakat.

Desa Progresif Grubug kini menjadi contoh bagaimana kolaborasi antara organisasi, pemerintah, dan warga dapat membangun perekonomian lokal yang mandiri dan berkelanjutan. (ef linangkung)

KabarJawa.com – Jika kita membahas seni pertunjukan di Jawa, sulit untuk tidak menyebut karawitan.

Pasalnya, karawitan Jawa merupakan seni musik tradisional yang sudah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Jawa selama berabad-abad.

Dengan gamelan sebagai instrumen utamanya, karawitan juga berperan sebagai media spiritual, simbol status sosial, dan sarana hiburan pemersatu masyarakat.

Keberadaannya terbentang dari pendopo keraton yang megah hingga balai desa sederhana yang kemudian membuktikan keluwesan dan relevansi karawitan dalam berbagai konteks sosial budaya.

Perjalanan karawitan di Pulau Jawa sendiri akan mencerminkan dinamika masyarakat yang terus berubah namun tetap mempertahankan akar tradisionalnya.

Artinya, di satu sisi, karawitan merupakan bagian tak terpisahkan dari upacara resmi kenegaraan dan ritual sakral keraton.

Di sisi lain, karawitan juga hadir sebagai hiburan rakyat yang populer, menghibur para petani setelah panen atau menemani penduduk desa dalam berbagai perayaan.

Keunikan karawitan terletak pada kemampuannya beradaptasi dengan berbagai fungsi sosial tanpa kehilangan esensinya. Lantas, bagaimana karawitan memainkan peran multidimensi tersebut dalam kehidupan masyarakat Jawa?

Peran Karawitan dalam Upacara Resmi dan Ritual Keraton

Sejak zaman kerajaan Mataram hingga keraton-keraton yang masih ada hingga saat ini, karawitan mempunyai kedudukan khusus dalam upacara-upacara resmi.

Di keraton Yogyakarta dan Surakarta misalnya, gamelan Sekaten yang berusia ratusan tahun sering dimainkan setiap kali diperingati Maulid Nabi Muhammad SAW.

Berdasarkan situs resmi Dinas Kebudayaan DIY, diketahui gamelan jenis ini dinilai memiliki nilai spiritual yang tinggi dan hanya dapat dimainkan pada momen-momen tertentu.

Selain itu, upacara-upacara penting seperti penobatan raja, pernikahan keluarga keraton, atau jumenengan (penobatan raja/ratu) selalu diiringi dengan komposisi musik dengan komposisi khusus.

Lagu yang dimainkan bukan sembarang lagu, melainkan dipilih sesuai makna filosofis dan tujuan ritual. Misalnya saja di Jogja, Gending Raja Manggala sering dimainkan untuk menyambut tamu-tamu bangsawan.

Sedangkan dalam konteks modern, karawitan tetap menjadi bagian dari acara kenegaraan seperti kunjungan tamu negara, perayaan hari kemerdekaan di Istana Negara, atau pelantikan kepala daerah di Pulau Jawa.

Kehadirannya memberikan suasana kekhidmatan sekaligus menunjukkan kekayaan budaya bangsa kepada dunia.

Karawitan Sebagai Sarana Pendidikan dan Pelestarian Budaya

Karawitan mempunyai peranan penting dalam pendidikan karakter dan transfer nilai-nilai budaya Jawa kepada generasi muda.

Di berbagai sekolah, mulai dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi, alat musik diajarkan sebagai mata pelajaran muatan lokal atau ekstrakurikuler.

Melalui pembelajaran alat musik, secara umum siswa akan diminta memahami falsafah masyarakat Jawa yaitu kerukunan, kesabaran, dan gotong royong.

Proses pembelajaran musikal ini akan mengajarkan tingginya nilai kolaborasi. Pasalnya, pemain gamelan harus peka terhadap permainan pemain lain agar tercipta keharmonisan.

Tidak ada seorang pun yang boleh menonjol atau bersikap terlalu keras, hal ini mencerminkan prinsip hidup harmonis dan seimbang dalam budaya Jawa. Nilai-nilai tersebut juga sangat relevan untuk membentuk karakter anak di tengah persaingan zaman yang sangat kompetitif.

Kemudian, sanggar-sanggar musik yang tersebar di berbagai daerah menjadi benteng pelestarian budaya. Berbagai komunitas ini secara rutin mengadakan latihan, pertunjukan, dan regenerasi pemain gamelan.

Upaya ini juga penting untuk memastikan karawitan tidak punah akibat modernisasi, namun tetap hidup dan berkembang di kalangan generasi baru.

Hiburan Rakyat dan Menyatukan Masyarakat Desa

Kini karawitan pun menjadi hiburan yang sangat dekat dengan kehidupan masyarakat desa. Pada momen-momen tertentu seperti pernikahan, khitanan, atau syukuran panen, tidak jarang pertunjukan tersebut diadakan.

Kemudian, pertunjukan wayang kulit yang cukup populer di masyarakat pedesaan juga tidak akan lengkap tanpa adanya musik pengiring.

Dalang dan niyaga (pemusik gamelan) bekerja sama menciptakan suasana yang memikat penonton sejak senja hingga dini hari.

Momen ini tidak hanya sekedar hiburan, namun juga menjadi ajang silaturahmi, berbagi cerita, dan mempererat tali silaturahmi antar warga.

Karawitan juga hadir dalam klenengan atau uyon-uyon, yaitu pertunjukan musik gamelan tanpa wayang yang dimainkan hanya untuk bersenang-senang. Biasanya dilaksanakan pada malam hari di rumah warga yang mempunyai tujuan atau di balai desa.

Dengan demikian, tradisi ini membuktikan bahwa karawitan bukan milik kaum elite, melainkan kesenian rakyat yang bersifat inklusif dan mempersatukan seluruh lapisan masyarakat.***

Berita Jawa – Gunungkidul segera mengukir sejarah baru. Area memancing modern yang dibungkus dengan semangat nasionalisme, desa nelayan merah dan putih, akan dibangun di desa Songbanyu, Whawon Girisubo.

Jika rencana ini sepenuhnya terwujud, Songbanyu akan menjadi satu -satunya wilayah di wilayah khusus Yogyakarta (DIY) yang memiliki desa nelayan dengan konsep kebanggaan nasional.

Langkah ini bukan hanya perkembangan fisik. Pemerintah merancang desa nelayan ini sebagai ikon kemerdekaan, pusat pemrosesan produk laut, serta tujuan pariwisata laut baru yang mengkonfirmasi posisi Gununckidul sebagai gerbang ekonomi maritim DIY.

Pada 18 Agustus 2025, perubahan angin mulai berhembus di pantai Songbanyu. Staf ahli Menteri Urusan Maritim dan Perikanan dalam Ekonomi, Sosial dan Budaya, Trian Yunanda, bersama dengan Direktur Perlindungan dan Pemberdayaan Nelayan KKP, Mahrus, secara langsung meninjau kesiapan tanah dan sumber daya manusia yang akan mengelola desa nelayan.

Kepala Divisi Perikanan Penangkapan DKP Gunungkidul, Wakhid Supriyadi, menekankan bahwa partainya telah menyiapkan semua kebutuhan awal. Manajer akan menjadi Songbanyu Koperasi Desa Merah dan Putih.

“Kami juga mulai menyusun rencana bisnis sehingga program tidak hanya berhenti di awal, tetapi juga berlari terus menerus,” katanya, Rabu (8/20/2025).

Fasilitas lengkap untuk nelayan

Pemerintah bukan lelucon. Satu hektar tanah di Songbanyu telah siap untuk mengakomodasi berbagai fasilitas vital untuk nelayan.

Pabrik es, pasokan kios, toilet umum, aula nelayan serta kantor manajemen, sampai unit pemrosesan ikan akan berdiri di daerah tersebut.

Wakhid mengatakan, semua aset ini akan diberikan langsung oleh Kementerian Urusan Maritim dan Perikanan kepada Koperasi.

Dengan cara ini, nelayan Songbanyu bukan hanya penerima bantuan, tetapi pemilik penuh aset yang dapat mereka kelola secara mandiri sebagai modal kerja.

“Di masa depan, kami berharap bahwa koperasi ini dapat bekerja sama dengan koperasi nelayan dan partai swasta lainnya. Dengan begitu, ekosistem ekonomi nelayan dapat dibentuk lebih kuat,” kata Wakhid.

Hari ini, tim bersama DPTR DIY, Panitikismo, dan Biro Hukum Sekretariat Regional DIY juga turun ke lapangan.

Mereka mengadakan pertemuan intensif serta peninjauan lokasi yang terkait dengan proses perizinan gubernur untuk penggunaan tanah perbendaharaan desa yang akan digunakan sebagai tanah pembangunan.

Meski begitu, program ini masih menunggu kepastian penting: sebuah dekrit dari Menteri Urusan Maritim dan Perikanan yang terkait dengan penentuan calon penerima dan lokasi calon.

Jika dekrit telah dikeluarkan, tahap selanjutnya secara langsung memasuki proses pengadaan barang dan jasa. Semua pihak berharap bahwa tahapan dapat berjalan cepat sehingga nelayan Songbanyu dapat segera merasakan manfaat nyata.

Integrasi dengan konsep pariwisata pelabuhan memancing

Rencana besar ini tidak berdiri sendiri. Pemerintah juga merancang bahwa desa nelayan merah dan putih Songbanyu diintegrasikan dengan Pelabuhan Perikanan Pantai Sadeng.

Konsep pariwisata pelabuhan memancing akan menjadi wajah baru Sadeng, di mana nelayan tidak hanya menjual tangkapan ke pasar tradisional, tetapi juga menawarkan pengalaman pariwisata laut kepada pengunjung.

Jika konsep ini sesuai dengan rencana, wisatawan dapat menikmati pasar ikan segar, makanan laut olahan, atraksi nelayan, untuk pendidikan maritim di daerah yang terintegrasi.

Ini diyakini dapat mengangkat objek wisata Gununckidul ke tingkat yang lebih tinggi, sambil meningkatkan kesejahteraan nelayan setempat.

Pembangunan desa nelayan merah dan putih di Songbanyu tidak hanya berbicara tentang ekonomi. Nama “merah dan putih” yang disematkan membawa simbol nasionalisme dan kebanggaan.

Pemerintah ingin menekankan bahwa nelayan adalah penjaga depan penjaga kedaulatan laut, serta pilar penting dalam ketahanan pangan nasional.

KABARJAWA – Pemerintah Kota Yogyakarta terus bergerak untuk mengatur pengelolaan limbah kota dengan uji coba menyortir limbah di empat depot sekaligus. Persidangan ini mencapai 21 desa dan memunculkan harapan baru untuk menangani limbah kota.

Walikota Yogyakarta, Hasto Wardoyo, menekankan bahwa partainya menguji penyortiran limbah di Mandala Krida Depo, Karang Square, Purawisata Thr Jalan Brigjen Katamso, dan Kotabaru Depo yang terletak di selatan kantor Yogyakarta. Hasto mengatakan bahwa persidangan ini telah berjalan selama seminggu terakhir.

Hasto menjelaskan bahwa partainya menekan volume limbah yang diangkut ke Unit Pengelolaan Limbah (UPS) melalui uji coba ini. Pemerintah Kota Yogyakarta memobilisasi penyortiran melalui metode intensif tenaga kerja. Pemerintah kota akan mengevaluasi hasil pengurangan limbah dari penyortiran.

“Kami terus mendidik masyarakat untuk menyortir limbah. Kami juga menargetkan penghancuran, terutama di depot Kotabaru. Kami menguji hadiah untuk grafiti jika sampah yang mereka bawa tidak memiliki potongan plastik yang dibuang,” katanya.

Depo Kotabaru adalah contoh dari strategi penyortiran dan penghargaan

Hasto menekankan bahwa depot Kotabaru sekarang menerapkan ketentuan khusus untuk 15 pementasan. Mereka seharusnya tidak membawa satu plastik tunggal ke depot jika mereka ingin mendapatkan hadiah. Pemerintah kota memberikan penghargaan kepada wigging yang bersedia memilah sampah sebelum dibawa.

“Kami mencoba kombinasi penyortiran di depot dan di grafiti. Secara bertahap, sampah telah ditransmisikan dari rumah. Kami berharap langkah ini dapat mengurangi volume limbah yang dibawa ke UPS secara signifikan,” tambahnya.

Hasto mengungkapkan bahwa Pakualaman Kemantren telah memberikan contoh konkret. Komunitas Pakualaman mengurutkan sampah sejak rumah tangga. The Waved menolak untuk mengambil sampah jika belum diurutkan. Hasto menekankan bahwa langkah ini berhasil menurunkan volume limbah drastis.

“Biasanya satu wilayah Kemantren menghasilkan 8 ton limbah per hari. Sekarang hanya sekitar 2,5 hingga 3 ton per hari. Penyortiran limbah memang kunci utama,” katanya.

Pemerintah Kota Yogyakarta fokus pada pengurangan limbah dari hulu

Penjabat Kepala Badan Lingkungan Kota Yogyakarta, Agus Tri Haryono, menambahkan bahwa Kota Yogyakarta menghasilkan sampah sekitar 250 hingga 260 ton per hari. Sementara kemampuan pemrosesan hanya 190 hingga 200 ton. Pemerintah kota membutuhkan pengurangan sekitar 60 hingga 70 ton per hari.

Agus menjelaskan, pemerintah kota melakukan strategi penyortiran lebih lanjut di depot. Pemerintah kota membawa sisa limbah ke UPS, limbah anorganik ke bank limbah utama, dan limbah organik ke kantorir.

“Hasilnya terbukti. Depot Mandala Krida, Coral Field, dan Purawisata THR dapat mengurangi volume limbah yang dibawa ke UPS sekitar 0,7 hingga 1 ton per hari,” jelasnya.

Agus mengatakan persidangan di depot Kotabaru memiliki dampak yang lebih besar. Gulat yang mengurutkan limbah dari sumber dapat mengurangi volume limbah sekitar 1 hingga 1,3 ton per hari.

“Strategi ini sangat efektif ketika sampah yang dibawa oleh kain telah diurutkan. Terutama jika rumah tangga telah disortir sejak awal. Tidak ada barang plastik dan kaca yang memasuki depot,” jelasnya.

Agus menekankan bahwa partainya menyalurkan limbah anorganik dengan nilai ekonomi ke unit sampah di setiap RW atau mitra daur ulang. Gulat membawa sampah yang tidak bernilai ekonomi bagi depot menggunakan tas hitam sesuai jadwal.

“Limbah organik kami menggunakan metode pengomposan seperti ember bertumpuk, Livessa, atau Biopori. Jika penghuni tidak memiliki lahan yang memproses, pembalasan akan membawa limbah organik secara terpisah menggunakan plastik putih atau bening. Limbah basah atau sisa makanan dan limbah kering atau non -peat akan dipisahkan,” pungkasnya.

Kabarjawa – Menteri Koordinasi untuk Divisi Pangan, Zulkifli Hasan, tidak dapat menyembunyikan kekagumannya ketika secara langsung mengamati operasi Koperasi Desa Merah dan Putih (Kopdes) di Desa Sinduadi, Sleman, Sabtu, 19 Juli 2025.

Kunjungannya kali ini adalah bagian dari persiapan untuk peluncuran nasional Program Red dan White Kopdes oleh Presiden Joko Widodo di Klaten, Senin, 21 Juli.

Zulkifli Hasan datang bersama anggota Parlemen Indonesia, Verrel Bramasta, dan Gubernur DIY Sri Sultan Hamengku Buwono X. Kelompok ini segera menyaksikan setiap unit bisnis Kopdes merah dan putih yang diatur dengan rapi di daerah terintegrasi. Menteri menyebut Kopdes Sinduadi sebagai yang terbaik dan sulit ditiru di tempat lain.

“Sungguh menakjubkan di sini. Saya pikir yang terbaik, Ngarso Dalem. Sulit untuk meniru di tempat lain karena ini lengkap,” kata Zulkifli.

Pusat Ekonomi Rakyat Lengkap dan Terpadu

Menteri memuji deretan Unit Bisnis Sinduadi Kopdes yang menunjukkan wajah nyata dari ekonomi rakyat. Dia melihat bahwa koperasi ini mengelola penjualan makanan yang murah, gas LPG 3 kg, pupuk bersubsidi, tabungan dan pinjaman, layanan perbankan Brilink, ke klinik kesehatan lengkap dengan apoteker.

“Hanya di sini saya telah bertemu koperasi yang memiliki apoteker sendiri,” kata Zulkifli.

Zulkifli menekankan bahwa pemerintah membuat koperasi seperti Kopdes Sinduadi sebagai infrastruktur utama untuk menyalurkan berbagai program sosial. Dia memastikan bahwa pemerintah akan menghabiskan anggaran makanan yang murah, makanan gratis, untuk makanan bergizi untuk siswa melalui kopdes.

“Desa Kopdes Kawan adalah infrastruktur pemerintah untuk pasar yang murah, untuk makanan, operasi pasar, dan distribusi program sosial lainnya. Pemerintah berbelanja di Kopdes,” katanya.

Menteri meminta Sri Sultan untuk bersedia berdialog dengan presiden pada peluncuran 80 ribu kopdes merah dan putih di Klaten. Menurutnya, pengalaman DIY dalam membangun koperasi desa layak menjadi referensi nasional.

“Saya meminta Ngarso Dalem kemudian akan berdialog dengan presiden, sehingga daerah lain tahu bagaimana koperasi di sini bisa sebagus ini,” pohon Zulkifli.

Komitmen DIY untuk desa mandiri dan berbudaya

Di depan Menteri, Sri Sultan menekankan bahwa Kopdes bukan hanya simbol kebangkitan ekonomi rakyat. Menurutnya, koperasi ini adalah bukti konsolidasi kekuatan desa menuju kemerdekaan dan keberlanjutan ekonomi rakyat.

“Sebelumnya itu disaksikan oleh Menteri Koordinasi untuk dirinya sendiri. Tetapi program itu bukan hanya apa yang terlihat sebelumnya, ada juga sektor pertanian, terutama makanan, ada sektor non-makanan, semuanya dalam bentuk kegiatan koperasi merah dan putih,” kata Sri Sultan.

Sri Sultan menjelaskan bahwa partainya menyiapkan penggunaan tanah Treasury desa yang mencakup 1 hingga 1,25 hektar untuk mendukung pengembangan koperasi. Sultan mengatakan tanah ini dapat digunakan untuk menanam makanan yang mendukung program makanan gratis yang sehat untuk siswa.

“Jika Anda membeli sayuran di pasar, itu lebih mahal, tetapi jika Anda langsung pergi ke petani, kami tidak. Ini sedang dikonsolidasikan dengan teman -teman di Jakarta sehingga kooperatif ini hidup dengan manajemen yang lebih baik,” katanya.

Sultan juga menekankan pentingnya sistem manajemen koperasi profesional. Menurutnya, pengalaman desa dan sumber daya manusia harus diintegrasikan dengan organisasi modern.

“Kami memiliki banyak pengalaman, tetapi sumber daya manusia di desa semakin kecil. Jadi sistem manajemen sejak awal tidak boleh amatir, harus profesional untuk menjadi kekuatan baru,” kata Sri Sultan.

Dia mengundang komunitas desa untuk berpikir secara luas dan kreatif. Menurutnya, desa harus membuka pekerjaan baru dan tidak hanya terpaku di sektor pertanian atau nelayan.

“Yang penting adalah ada pendapatan tambahan untuk penduduk desa. Jangan berasumsi bahwa penduduk desa hanya bekerja dengan petani atau nelayan. Masih ada banyak sektor lain yang dapat dikembangkan,” katanya.

Sri Sultan menutup sambutannya dengan menekankan bahwa desa harus mandiri dan berbudaya, sejalan dengan visi perkembangan provinsi DIY.

“Kami ingin desa berdiri di atas kaki kami sendiri, berbudaya, dan mandiri,” pungkasnya.

Berita Jawa – Bulan Suro memang memiliki suasana yang berbeda. Di banyak tempat, orang memilih untuk Mendeki atau melakukan kegiatan yang lebih menenangkan.

Jika Anda mencari tempat untuk menikmati waktu suro dengan nuansa keren dan tetap produktif, cobalah untuk datang ke Kampung Batik Giriloyo, Bantul, Yogyakarta.

Suasana tenang, cuacanya sejuk, dan yang paling menarik, Anda dapat belajar Batik langsung dari pengrajin setempat.

Belajar membuat batik di tempatnya secara langsung

Kampung Batik Giriloyo telah lama terkenal sebagai salah satu pusat Batik di Jogja. Di sini, Batik tidak hanya barang dagangan, tetapi juga bagian dari tradisi yang dipertahankan selama beberapa generasi.

Banyak penduduk Giriloyo masih menggunakan teknik batik tertulis klasik. Jadi, motif memiliki makna, bukan dari gambar.

Jika Anda datang ke sini, banyak grup batik membuka kelas pendek. Cukup mendaftar di tempat, Anda dapat segera belajar Nyanting.

Mulai dari mengetahui motif, pewarnaan, untuk merasakan betapa sulitnya membuat batik Anda sendiri. Menyenangkan, terutama jika Anda datang dengan teman atau keluarga.

Suasana Suro serius

Karena sekali lagi bulan Suro, nuansa di desa ini juga terasa lebih tenang dari biasanya. Tidak ada musik yang keras.

Kegiatan warga cenderung cenderung santai dan penuh kehati -hatian. Banyak juga yang berpartisipasi dalam Tirakat atau kegiatan spiritual seperti ziarah atau doa bersama.

Anda dapat bergabung dalam menyerap atmosfer ini sambil membuat batik. Duduk di teras rumah penduduk, merasakan angin, dan fokus pada pola -pola yang Anda tarik di atas kain. Rasanya sangat damai.

Tidak perlu terburu -buru, Anda dapat menikmati setiap proses. Dari nyanting ke kain mulai terlihat motifnya.

Dekat dengan situs bersejarah

Menariknya lagi, Giriloyo terletak tidak jauh dari kompleks makam raja Mataram di Imogiri. Jika Anda menginginkan semua pariwisata keagamaan, Anda dapat mampir di sana.

Banyak warga yang berziarah ke kuburan raja sebagai bentuk rasa hormat di bulan Suro. Jadi, selain mempelajari budaya batik, Anda juga dapat berpartisipasi dalam melacak sejarah leluhur Jawa.

Dapat membawa pulang pekerjaan Anda sendiri

Setelah selesai belajar batik, kain yang Anda buat dapat dibawa pulang. Meskipun hasilnya tidak sebagus pengrajin asli, masih bangga bisa membuatnya sendiri.

Dan yang lebih penting, Anda tahu bahwa Batik membutuhkan kesabaran dan akurasi.

Menghabiskan waktu suro di Kampung batik giriloyo bisa menjadi pengalaman yang tak terlupakan.

Anda bukan hanya liburan, tetapi juga mempelajari hal -hal baru, mengetahui budaya, dan mengeksplorasi makna Suro dengan cara yang berbeda.

Suasana tenang, orang -orangnya ramah, dan Anda pulang dengan kenangan ditambah kain batik dari tangan Anda sendiri. ***

Berita Jawa – Jika Anda menyukai budaya dan ingin mencoba hal -hal baru yang menarik, mampirlah ke Kampung Batik Giriloyo di Yogyakarta.

Tempat ini bukan hanya masalah melihat sekeliling Batik, tetapi Anda dapat belajar langsung dari pengrajin asli.

Suasana desa ini tenang dan indah, cocok untuk liburan santai sambil menambahkan pengetahuan baru tentang batik tradisional.

Di Giriloyo, Batik tertulis masih dibuat dengan cara lama penuh kesabaran. Prosesnya tidak pendek, tetapi itu membuat batik di sini memiliki nilai tinggi.

Anda dapat melihat sendiri bagaimana cating panas tergores ke kain, sedikit demi sedikit sampai motif terbentuk. Sangat seru!

Belajar membuat batik langsung dari pengrajin

Di sini, Anda tidak hanya menonton proses batik. Tetapi Anda juga dapat mencobanya sendiri. Mulai dari pola menggambar, membanting, ke pewarnaan.

Semua dipandu langsung oleh pengrajin yang sudah baik.

Lihat proses batik tertulis asli

Anda dapat berkeliling desa dan melihat pengrajin itu secara langsung bekerja. Mereka sangat sabar untuk mengerjakan setiap detail, dan Anda menjadi lebih akrab dengan mengapa batik mahal.

Batik berbelanja langsung dari pembuatnya

Jika Anda menyukai Batik, ini adalah tempat yang tepat untuk dibeli. Ada banyak pilihan kain, pakaian, untuk pernak -pernik dari Batik. Harganya juga lebih terjangkau karena langsung dari pengrajin.

Mengobrol dan mendengar cerita dari penduduk setempat

Saat belajar, Anda dapat mengobrol dengan penduduk setempat. Mereka ramah, seperti cerita, dan Anda bisa mendapatkan banyak info menarik tentang sejarah batik di desa ini.

Tampilan pedesaan yang keren

Desa Giriloyo juga memiliki suasana pedesaan yang sejuk dan tenang. Banyak sawah, pohon, dan udara segar. Cocok untuk menghilangkan kelelahan dari kerumunan kota.

Jika Anda ingin datang ke sini, datanglah di pagi atau sore hari sehingga Anda memiliki lebih banyak waktu untuk belajar.

Kenakan pakaian yang nyaman karena aktivitas batik membutuhkan konsentrasi dan kadang -kadang bisa membuat tangan yang sakit.

Jangan lupa untuk membawa kamera juga, karena ada banyak tempat foto estetika dan khas Jawa.

Jadi Anda dapat merasakannya secara langsung bagaimana membuat batik tertulis, mengobrol dengan pengrajin asli, dan pulang dengan kenang -kenangan buatan sendiri. Menyenangkan, mendidik, dan berbeda dari biasanya.

Jika Anda mencari aktivitas yang santai tetapi masih berkesan, Giriloyo bisa menjadi pilihan yang tepat. ***