KabarJawa.com– Puluhan rumah susun sederhana sewa (rusunawa) di Kabupaten Kulon Progo hingga akhir Desember 2025 masih belum berpenghuni.

Kondisi ini mencerminkan ironi di tengah meningkatnya kebutuhan terhadap hunian layak, sekaligus membuka peluang besar bagi masyarakat berpendapatan rendah untuk mendapatkan hunian yang aman, nyaman, dan terjangkau.

UPTD Rusunawa di bawah naungan Dinas Pekerjaan Umum, Perumahan dan Kawasan Permukiman (DPUPKP) Kabupaten Kulon Progo resmi menyerahkan data terkini ketersediaan rumah susun sebagai bentuk transparansi pelayanan publik.

Pemerintah daerah secara aktif mendorong masyarakat yang memenuhi syarat untuk segera memanfaatkan fasilitas hunian yang telah disiapkan.

Puluhan Unit Rusunawa di Kulon Progo Masih Tersedia

Kepala DPUPKP Cipta Karya Kabupaten Kulon Progo Zahram Azzurawan menjelaskan, Rusunawa Tuksono masih memiliki cukup banyak unit yang belum terisi. Berdasarkan data per Desember 2025, Rusunawa Tuksono memiliki total 66 unit hunian.

Dari jumlah tersebut, 42 unit sudah ditempati warga, sedangkan 26 unit lainnya masih kosong dan siap ditempati. Angka tersebut menunjukkan hampir separuh lantai hunian masih menunggu kedatangan penghuni baru.

“Rusunawa Tuksono berdiri sebagai solusi perumahan vertikal yang strategis, khususnya bagi masyarakat yang membutuhkan hunian layak dengan biaya sewa terjangkau dan pengelolaan langsung oleh pemerintah setempat,” ujarnya.

Kondisi yang lebih parah terjadi di Rusunawa Triharjo. Komplek perumahan ini terbagi menjadi dua blok besar yaitu Blok A dan Blok B dengan kapasitas yang relatif besar.

Di Blok A, manajemen mencatat total ada 99 unit hunian. Namun yang terisi hanya 38 unit, sedangkan 61 unit lainnya masih kosong.

Situasi serupa juga terjadi di Blok B. Dari total 99 unit, hanya 33 unit yang terisi, sedangkan 66 unit masih kosong.

Secara keseluruhan Rusunawa Triharjo mempunyai potensi besar sebagai pusat hunian vertikal masyarakat. Ratusan unit kosong ini merupakan peluang nyata bagi masyarakat Kulon Progo yang ingin hidup tertib dengan fasilitas dasar yang memadai.

Undangan Pemerintah Kabupaten

Melihat masih banyak unit yang kosong, DPUPKP Kabupaten Kulon Progo mengajak masyarakat yang memenuhi kriteria untuk segera mendaftar.

Pemerintah daerah menegaskan, rumah susun merupakan solusi perumahan jangka menengah yang aman, nyaman, dan terjangkau, khususnya bagi masyarakat berpenghasilan rendah (MBR).

Pengelola juga memastikan proses pendaftarannya transparan dan mudah. Masyarakat dapat memperoleh informasi lengkap mengenai persyaratan, tata cara pendaftaran dan ketersediaan unit secara langsung melalui UPTD Rusunawa.

Selain menyediakan perumahan, UPTD Rusunawa DPUPKP Kabupaten Kulon Progo juga menyediakan layanan sedot tinja atau toilet bagi masyarakat umum.

Pelayanan ini merupakan bagian dari upaya pemerintah daerah dalam menjaga sanitasi lingkungan dan kesehatan masyarakat.

Pihak pengelola menetapkan tarif layanan penyedotan dengan kapasitas maksimal 4 meter kubik sebagai berikut: Rumah tangga MBR: Rp 250.000, Rumah tangga non-MBR: Rp 425.000, Usaha komersial seperti pabrik dan hotel: Rp 575.000

“Pemerintah dan Instansi Sosial: Rp 375.000,” ujarnya.

Berakhirnya tahun 2025, UPTD Rusunawa DPUPKP Kabupaten Kulon Progo mengucapkan Selamat Tahun Baru 2026 kepada seluruh masyarakat.

Pemerintah daerah berharap tahun baru membawa kesehatan, kesejahteraan dan keberkahan bagi warga Kulon Progo.

Dengan semangat baru, optimisme dan sinergi kolektif, pemerintah mengajak seluruh elemen masyarakat untuk memanfaatkan fasilitas yang ada guna mewujudkan Kulon Progo yang semakin maju, tertib dan sejahtera. (ef linangkung)

KabarJawa.com – Bagi warga Yogyakarta, khususnya yang sudah mengenyam pendidikan atau tinggal lama di kawasan Sleman, nama Jembatan Merah Gejayan pasti sudah tidak asing lagi di telinga.

Terletak di kawasan Condongcatur, Kecamatan Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, jembatan ini dikenal sebagai jalur alternatif yang menghubungkan Gejayan, Seturan dan sekitarnya.

Namun dibalik fungsinya, Jembatan Merah menyimpan cerita yang dalam. Banyak orang mungkin hanya mengetahui nama dan warna khasnya tanpa pernah mendalami sejarah perkembangannya dan kisah mistis yang melegenda di kalangan pelajar dan warga sekitar.

Meski fungsi utamanya kini telah tergantikan dengan jembatan yang lebih baru dan lebar di sebelahnya, namun Jembatan Merah yang asli masih berdiri sebagai saksi bisu perjalanan waktu di kawasan Gejayan.

Asal Usul Nama dan Perjalanan Sejarah Jembatan Merah

Mengenai awal berdirinya Jembatan Merah, hingga saat ini belum ada sumber sejarah pasti yang memastikan apakah bangunan aslinya merupakan peninggalan zaman penjajahan Belanda atau dibangun setelahnya. Meski demikian, ada beberapa catatan penting yang menandai perjalanan sejarahnya.

Perkembangan Besar Tahun 70an

Perbaikan jembatan ini konon dilakukan sekitar tahun 1972. Saat itu, jembatan tersebut konon diperbaiki karena mengalami kerusakan.

Mengapa disebut Jembatan Merah?

Nama “Jembatan Merah” diduga berasal dari lukisan jembatan tersebut. Pada masa itu, penamaan alamat dan tempat seringkali didasarkan pada ciri-ciri fisik yang paling mudah diingat.

Oleh karena itu, masyarakat setempat konon otomatis menyebutnya Jembatan Merah. Nama ini kemudian melekat kuat, bahkan setelah dibangun jembatan baru di sampingnya.

Sayangnya, jembatan merah asli ini sudah lama tidak direnovasi sejak tahun 1972 dan mengalami kerusakan struktur sebelum akhirnya dinonaktifkan sebagai jalur utama.

Legenda Perkotaan dan Kisah Mistik Legendaris

Tak bisa dimungkiri kalau Jembatan Merah Gejayan juga terkenal karena cerita misterius yang melingkupinya.

Legenda urban ini menyebar dengan cepat, terutama di kalangan pelajar dan pendatang yang sering melintasi jembatan ini pada malam hari.

Misalnya saja mengenai penampakan dua sosok gaib yang konon ada di jembatan ini, yakni sosok perempuan berbaju putih dan pocong.

Sosok perempuan di sana digambarkan sebagai hantu perempuan yang sering terlihat di rangka besi jembatan, atau terkadang terlihat mengambang di sekitar lokasi jembatan yang melintasi sungai tersebut. Penampakan ini menambah kengerian bagi pengguna jalan yang melintas di malam hari.

Selain itu, makhluk tak kasat mata lainnya yang juga diyakini sering terlihat di lokasi ini adalah Pocong. Lalu ada pula kisah mistis yang khas dan sering dibicarakan di Jembatan Merah yaitu tentang fenomena suara.

Banyak warga yang lewat, terutama menjelang tengah malam atau dini hari, mengaku mendengar suara gamelan yang samar dan misterius.

Fenomena ini unik karena sumber suaranya tidak pernah ditemukan. Bunyi gamelan diklaim terdengar jelas sesaat, namun kemudian menghilang tanpa bekas saat didekati.

Area di bawah atau kolong jembatan tempat mengalirnya air juga dianggap angker. Bagian ini diyakini sebagai tempat bersemayam atau berkumpulnya makhluk gaib tersebut.

Simpan Sejarah dan Legenda Urban

Jadi, meski sudah berumur dan fungsinya sudah berubah, jembatan ini tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari lanskap sejarah dan cerita rakyat Yogyakarta.

Jembatan Merah merupakan simbol unik yang memadukan kisah infrastruktur modern dengan kekayaan legenda urban yang seolah tak lekang oleh waktu. ***

KabarJawa.com – Gunung Merapi kembali menunjukkan dinamika khasnya. Selama seminggu, 14–20 November 2025, kubah lava di sisi barat daya mengalami perubahan volume akibat aktivitas longsoran yang terus berlangsung.

Kepala Balai Penelitian dan Pengembangan Teknologi Kebencanaan Geologi (BPPTKG), Agus Budi Santoso mengatakan, aktivitas vulkanik Merapi masih tinggi dan status waspada masih berlaku.

Aktivitas Musim Gugur dan Perubahan Kubah Lava

Pagi dan sore hari di sekitar Merapi cerah, sedangkan sore dan malam hari berkabut. Dari balik kabut, terlihat kepulan asap putih mengepul dari kawah dengan tekanan lemah. Ketinggian asap bervariasi antara 15 hingga 275 meter.

Selama sepekan, Merapi mengeluarkan 1 awan panas guguran dengan jarak luncur 2.000 meter ke arah barat daya menuju hulu Kali Krasak.

Selain itu, tercatat 32 kali guguran lahar ke arah hulu Kali Krasak sejauh 1.800 meter, 14 kali guguran ke arah Kali Bebeng sejauh 1.900 meter, dan 21 kali guguran ke arah Kali Sat/Putih yang juga mencapai ketinggian 1.900 meter.

Analisis kamera pemantau di Ngepos dan Babadan2 menunjukkan adanya perubahan morfologi kecil di Kubah Lava Barat Daya akibat dinamika volume dan guguran lava.

Kubah tengah cenderung stabil tanpa perubahan morfologi yang berarti. Berdasarkan foto udara terakhir per 30 Oktober 2025, volume Kubah Barat Daya tercatat sebesar 4.308.700 m³, sedangkan kubah tengah sebesar 2.368.800 m³.

Kegempaan, Deformasi, dan Kondisi Hujan

Jaringan seismik mencatat 1 kali gempa guguran awan panas (APG), 6 kali gempa vulkanik dangkal (VTB), 434 kali gempa fase ganda (MP), 2 kali gempa frekuensi rendah (LF), 530 kali gempa guguran (RF), dan 6 kali gempa tektonik (TT). Pola kegempaan tiga bulan terakhir menunjukkan aktivitas efusif yang stabil.

Pemantauan deformasi menggunakan EDM dan GPS menunjukkan kondisi stabil. Jarak EDM BAB0 ke reflektor RB2 hanya bergerak pada rentang 3.840.448–3.840.456 meter, sedangkan data baseline GPS Labuhan–Jrakah berada pada rentang 7.108.13–7.108.14 meter.

Hujan turun pada tanggal 20 November 2025 dengan intensitas tertinggi 22,53 mm/jam selama 187 menit di Posko Kaliurang. Belum ada laporan adanya lahar atau peningkatan debit sungai yang berasal dari Merapi, namun kewaspadaan tetap diperlukan, apalagi memasuki puncak musim hujan.

BPPTKG menyimpulkan aktivitas vulkanik Merapi masih cukup tinggi dengan pasokan magma yang terus berlanjut. Aktivitas efusif berpotensi memicu awan panas guguran terutama di sektor selatan-barat daya.

Potensi bahaya antara lain Sungai Boyong sepanjang 5 km; Sungai Bedog, Krasak dan Bebeng sepanjang 7 km; Sungai Woro sepanjang 3 km; dan Sungai Gendol sepanjang 5 km. Lontaran bahan peledak bisa mencapai radius 3 km dari puncak.

BPPTKG meminta pemerintah Kabupaten Sleman, Magelang, Boyolali, dan Klaten meningkatkan mitigasi terhadap potensi erupsi, termasuk meningkatkan kapasitas masyarakat dan menyiapkan jalur evakuasi.

Masyarakat diminta untuk tidak melakukan aktivitas di daerah yang berpotensi bahaya, tetap waspada terutama saat hujan, dan mempersiapkan diri terhadap potensi abu vulkanik.

Kabarjawa.com– Pagi di Sukorame Hamlet, Desa Mangunan, Whawon Dlingo, Bantul, sepasang rumah tua ditargetkan oleh pencurian ketika penduduk rumah tidur, Senin (6/10/2025). Mereka adalah Basuki Kuncoro dan istrinya, Jumilah.

PS Kepala Hubungan Masyarakat Polisi Bantul, IPTU Rita Hidayanto mengungkapkan kasus pencurian kendaraan bermotor (Curanmor). Korban melaporkan ke kantor polisi Dlingo.

Dia menemukan sepeda motor baru dan ponsel menghilang. Dia hanya mengetahui kejadian itu sekitar pukul 04.30 WIB, ketika Jumat bangun untuk melakukan doa Fajr.

Saat melangkah ke dapur, jika Anda menyadari sepeda motor Yamaha Gear perak dengan nomor polisi AB 2342 BAC, yang biasanya diparkir di dapur, tidak terlihat.

“Istri korban awalnya mengira suaminya mungkin menggerakkan sepeda motor. Namun, setelah memeriksa di seluruh rumah, sepeda motor itu benar -benar hilang,” kata IPTU Rita.

Tidak hanya sepeda motor, ponsel Black Oppo A16 yang awalnya berada di meja ruang tamu juga menghilang. Kunci sepeda motor di sebelah ponsel menghilang.

Ketika memeriksa di sekitar rumah, korban menemukan bahwa jendela depan rumah terbuka dengan tanda Congklan.

Dari hasil penyelidikan awal, polisi mencurigai para pelaku masuk melalui jendela depan dan langsung ke ruang tamu, kemudian membawa ponsel bersama dengan kunci sepeda motor.

Dengan kunci di tangan, para pelaku terbuka dengan bebas dan membawa sepeda motor yang diparkir di dapur tanpa suara yang mencurigakan.

“Diduga bahwa para pelaku sudah tahu situasi rumah korban sebelumnya,” jelas IPTU Rita.

Sebagai akibat dari pencurian sepeda motor dan ponsel baru, Basuki menderita kehilangan material sekitar RP22,7 juta. Rinciannya, satu unit gigi Yamaha senilai RP21,6 juta dan satu unit seluler Oppo A16 senilai RP1,1 juta.

“Unit Investigasi Kriminal Polisi Dlingo masih melakukan penyelidikan di lapangan. Kami telah melakukan TKP dan memeriksa saksi,” tambah IPTU Rita. (EF Linangkung)

Kabarjawa.com – Ketika berbicara tentang tradisi Jawa, topik yang satu ini tidak akan pernah dipisahkan dari berbagai ritual tradisional yang penuh dengan nilai historis dan filsafat. Salah satunya adalah tradisi Grebeg yang masih diadakan secara rutin di Yogyakarta dan Surakarta.

Menariknya, tradisi ini tidak hanya memiliki makna spiritual bagi orang -orang Jawa, tetapi juga menjadi daya tarik pariwisata budaya yang setiap tahun menarik perhatian ribuan pengunjung, baik dari dalam maupun di luar negeri.

Asal dan implementasi grebeg

Tradisi Grebeg adalah salah satu upacara penting yang diselenggarakan oleh Istana Yogyakarta dan Surakarta Kasunanan.

Berdasarkan informasi dari halaman resmi pemerintah provinsi DIY, diketahui bahwa tradisi ini diadakan tiga kali dalam satu tahun, yaitu Grebeg Syawal, Grebeg Besar, dan Grebeg Maulud.

Grebeg Syawal diadakan pada tanggal 1 Shawwal untuk menandai akhir bulan suci Ramadhan dan menyambut Idulfitri.

Grebeg diadakan pada tanggal 10 Dzulhijjah sejalan dengan Iduladha sebagai simbol rasa terima kasih dan sedekah kepada orang -orang. Sementara itu, Grebeg Maulud diadakan setiap 12 Rabiulawal untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad.

Upacara ini biasanya dimulai dengan karnaval besar yang melibatkan para pelayan istana, tentara istana, kepada anggota masyarakat.

Namun, yang paling ditunggu adalah kemunculan gunung, yang merupakan tumpukan tanaman dan makanan tradisional yang diatur menyerupai pegunungan. Gunung ini adalah simbol kemakmuran dan rasa terima kasih Raja kepada rakyatnya.

Setelah prosesi doa bersama, biasanya warga negara akan memperebutkan isi gunung karena mereka diyakini membawa berkah dan keberuntungan.

Objek wisata budaya

Salah satu alasan mengapa Grebeg selalu penuh sesak dengan wisatawan adalah karena saat ini tidak diadakan setiap hari.

Prosesi suci ini hanya dilakukan pada waktu -waktu tertentu, begitu banyak orang merasa ingin tahu untuk menyaksikan keunikan dan kemegahan upacara.

Selain itu, Grebeg menampilkan kesatuan yang menarik antara agama, tradisi, dan budaya Jawa. Nilai -nilai spiritual terintegrasi dengan unsur -unsur hiburan rakyat dalam perayaan besar yang mencerminkan keharmonisan antara manusia dan Tuhannya, serta antara raja dan manusia.

Turis yang menghadiri tidak hanya menikmati keindahan prosesi, tetapi juga dapat merasakan suasana kebersamaan dan kegembiraan orang -orang yang terintegrasi dalam semangat kerja sama timbal balik.

Keberadaan pegunungan juga merupakan daya tarik visual. Bentuknya yang unik dan penuh makna simbolis sering kali merupakan objek fotografi bagi wisatawan.

Gunungan tidak hanya mewakili kemakmuran dan rasa terima kasih, tetapi juga menjadi simbol hubungan yang harmonis antara alam, manusia, dan pencipta.

Nilai -nilai filosofis dan pelestarian tradisi

Lebih dari sekadar perayaan budaya, Grebeg memegang filosofi kehidupan yang mendalam. Tradisi ini mengajarkan nilai -nilai persatuan, harmoni, dan perawatan sosial.

Prosesi Grebeg adalah tempat untuk memperkuat hubungan antara istana dan masyarakat, serta manifestasi nyata dari semangat kerja sama timbal balik yang telah melekat dalam kehidupan orang -orang Jawa.

Selain itu, Grebeg juga menunjukkan bagaimana orang Jawa menafsirkan keseimbangan antara dunia fisik dan mental.

Melalui simbol -simbol dalam prosesi, seperti gunung dan doa bersama, orang diundang untuk selalu bersyukur, menjaga harmoni dengan orang lain, dan menghormati warisan budaya leluhur.

Dan di era modern seperti sekarang, tradisi ini terus dipertahankan dan dikembangkan sebagai bagian dari identitas budaya lokal.

Pemerintah daerah bersama dengan istana bahkan secara aktif mengemas perayaan Grebeg sebagai agenda pariwisata budaya tahunan. Dengan cara ini, selain melestarikan warisan leluhur, Grebeg juga merupakan sarana pendidikan bagi generasi muda untuk memahami nilai -nilai mulia yang terkandung di dalamnya.

Jadi simbol kekayaan budaya Jawa

Jadi, Grebeg di Yogyakarta dan Surakarta bukan hanya tradisi, tetapi juga simbol kekayaan budaya Jawa yang masih hidup sampai sekarang.

Daya tariknya tidak hanya terletak pada prosesi yang luar biasa, tetapi juga dalam makna filosofis yang mendalam. Tradisi ini berhasil menggabungkan elemen agama, sosial, dan estetika dalam perayaan yang menarik.

Itulah sebabnya, meskipun zaman telah berubah, Grebeg tetap menjadi magnet bagi pariwisata budaya yang mampu menarik perhatian masyarakat sampai sekarang. ***

Kabarjawa – Kepastian akhirnya datang. Setelah beberapa hari ketidakpastian karena gelombang demonstrasi yang menyebabkan kekacauan, pameran buku jogja 2025 berlanjut sesuai dengan jadwal awal.

Pameran buku terbesar di wilayah khusus Yogyakarta (DIY) akan berlangsung mulai Rabu, 3 September 2025, sebagai bagian dari peringatan Hari Literasi Dunia.

Suasana tegang telah menaungi penyelenggara. Komite dan pemangku kepentingan dipaksa untuk menunda publikasi resmi, menunggu bagaimana pengembangan aksi massa yang melanda pusat Yogyakarta pada hari Senin (1/9/2025).

Tetapi di tengah -tengah ketegangan, secercah harapan hadir ketika kepastian implementasi diumumkan pada sore hari.

Kepala pengembangan pariwisata DPAD DIY, Dewi Ambarwati, mengungkapkan bahwa keputusan ini diambil dengan hati -hati.

Jogja Book Fair 2025 Kepastian

Awalnya, kegiatan ini akan berlangsung mulai 3 September di mana, dengan situasi saat ini, perlu menunggu perkembangan lebih lanjut.

“Dan malam ini kita mendapatkan kepastian, menurut jadwal aslinya,” katanya dalam doa bersama yang diadakan di Yogyakarta, Senin (1/9/2025).

Momen yang awalnya disiapkan ketika pembukaan yang meriah benar -benar berubah menjadi ruangan yang tenang. Komite, penerbit, aktivis literasi, dan undangan yang hadir menundukkan kepala mereka, berdoa agar Jogja Book Fair 2025 masih dapat berjalan dengan aman dan memberikan manfaat luas bagi masyarakat.

Selain Bayangan Kekacauan, kepemilikan Pameran Buku Jogja tahun ini juga menghadapi tantangan parah dalam hal anggaran.

Hak istimewa dana (Danais) yang biasanya menopang kegiatan melek huruf mengalami pemangkasan sebesar 50 persen. Situasi memaksa komite untuk mencari cara -cara inovatif untuk terus menghadirkan pameran dengan kualitas terbaik.

“Bersedia Tuhan, meskipun Danais berkurang, kami akan terus mencari cara sehingga kegiatan bermanfaat bagi masyarakat. Bahkan sebelum ada Danais, literasi berlanjut. Pada prinsipnya, itu harus terus mendapat manfaat,” kata Dewi.

Pemangkasan anggaran ini sebenarnya menguji kreativitas komite. Mereka bekerja sama dengan komunitas, penerbit, dan lembaga swasta sehingga acara literasi tetap membentang.

Hari Literasi Internasional 2025

DPAD DIY Ditegaskan, Hari Literasi Internasional 2025 bukan hanya upacara. Tema besar, melek huruf, inklusi, dan kemakmuran tahun ini, berisi pesan -pesan penting bahwa melek huruf dapat meningkatkan standar kehidupan masyarakat.

Dewi menekankan, melek huruf harus menyentuh desa -desa. Warga negara harus dapat mengakses informasi yang relevan, memanfaatkan pengetahuan dari buku -buku berkualitas, dan mengubah wawasan menjadi kemakmuran.

“Undang -undang perpustakaan menekankan bahwa pemerintah daerah harus memfasilitasi buku -buku murah. Jogja Book Fair adalah salah satu cara kami melaksanakan mandat peraturan tersebut,” katanya.

Di tengah -tengah batasan, dukungan penuh berasal dari DIY Asosiasi Penerbit Indonesia (IKAPI). Sekretaris Jenderal Ikapi DIY, Yusuf Effendi, memastikan bahwa partainya terus menghadirkan buku -buku yang murah, berkualitas, dan asli tanpa bajakan.

“Pameran dan diskusi buku akan tetap didasarkan pada melek budaya. Kami ingin menyajikan buku -buku yang murah dan berkualitas, dan tentu saja asli tanpa bajakan. Orang -orang harus dapat menjangkau buku -buku bagus,” kata Yusuf.

Ikapi bahkan mengatakan, pameran buku jogja ini diperkirakan akan berlangsung selama 11 hari penuh, mulai dari 4 hingga 14 September 2025. Namun, keputusan akhir masih menunggu pengumuman resmi dari DPAD DIY. (EF Linangkung)

Berita Jawa – Meskipun sekarang ada banyak game dengan grafik yang sangat keren dan gameplay yang rumit, game sekolah lama masih memiliki tempat khusus di hati banyak orang.

Tidak sedikit yang bersedia mengunduh emulator atau membeli konsol lama hanya untuk dapat bermain lagi permainan yang digunakan untuk menemani masa kecil. Ada rasa yang berbeda. Lebih dari sekedar nostalgia.

Jika Anda penasaran mengapa permainan sekolah lama masih diminati sampai sekarang, berikut adalah beberapa alasannya.

1. Nostalgia yang tidak?

Permainan sekolah lama membawa kenangan. Bermain dengan teman -teman di PS Rental, melawan giliran mereka, atau begadang bermain di komputer kafe internet.

Setelah lagu pembuka keluar, segera membayangkan suasana masa lalu. Rasanya seperti kembali ke masa kecil, ketika semuanya lebih sederhana dan lebih menarik.

2. Gameplay sedang tapi itu membuatnya

Game lama tidak rumit. Tidak perlu memikirkan strategi berlapis atau menghafal ratusan tombol.

Misalnya seperti Super Mario Bros, Bomberman, atau Harvest Moon. Mudah dimainkan, tetapi membuat Anda merasa di rumah. Suatu kali bermain, bisa melupakan waktu.

3. Tidak perlu spesifikasi tinggi untuk bermain

Untuk bermain game sekolah lama, Anda tidak perlu memiliki PC atau HP DEWA. Bahkan di laptop kentang atau ponsel lama masih berjalan. Inilah yang membuat banyak orang masih mengakses permainan tanpa peningkatan perangkat yang rumit.

4. Dapat dinikmati oleh segala usia

Permainan sekolah lama memiliki getaran netral. Anak -anak bisa menikmati. Orang dewasa juga tetap mengasyikkan untuk bermain. Tidak terlalu brutal, tidak banyak drama, tetapi masih menghibur. Jadi itu cocok untuk semua orang.

5. Desain dan musik yang sangat khas

Meskipun grafiknya piksel dan sederhana, desain visual dan musik di game sekolah lama memiliki karakteristik.

Misalnya suara lompatan Mario atau nada pembuka di Tetris. Setelah mendengar, saya langsung tahu permainan apa itu. Dan itulah yang membuatnya sulit untuk dilupakan.

6. Banyak yang sekarang dibuat ulang atau versi remaster

Karena masih ada banyak yang menyukainya, banyak pengembang akhirnya melepaskan kembali versi baru yang lebih lama dari permainan.

Tapi perasaan itu masih ditahan. Misalnya Crash Bandicoot, Final Fantasy VII, atau Resident Evil. Versi remaster ini adalah jembatan bagi mereka yang menginginkan nostalgia tetapi juga menginginkan penampilan yang lebih modern.

7. Komunitas penggemar masih aktif

Permainan sekolah lama memiliki komunitas loyal sendiri. Banyak forum, saluran YouTube, atau grup yang masih secara aktif berbicara tentang game lama. Beberapa bahkan membuat mod, membuat seni penggemar, sampai turnamen kecil.

Permainan sekolah lama seperti zona nyaman di dunia permainan. Meskipun teknologi lebih maju, game -game lama ini masih memiliki daya tarik yang tidak dapat digeser.

Rasanya seperti pulang setelah jauh. Nyaman, akrab, dan membuat senyum Anda sendiri.

Jadi, jika Anda melihat orang masih bermain Tekken 3, Pokemon, atau Slug Metal, jangan kaget.

Mungkin itulah cara mereka mengenang, atau hanya ingin merasakan kegembiraan masa lalu. Dan siapa tahu, Anda juga akan kecanduan sekali lagi mencoba membuka salah satu game sekolah lama favorit Anda. ***

Viralterkini.ID, Jakarta-Memasuki akhir Juni 2025, distribusi bantuan sosial dari pemerintah dalam bentuk Program Harapan Keluarga (PKH) dan fase kedua bantuan makanan non-tunai (BPNT) masih bergulir.

Proses pencairan telah dimulai sejak akhir Mei dan ditargetkan untuk sepenuhnya selesai bulan ini. Warga yang merasa memenuhi syarat disarankan untuk segera memeriksa status penerimaan bantuan sosial melalui situs web resmi Kementerian Sosial.
PKH dan BPNT masih dicairkan pada Juni 2025

Kementerian Sosial Indonesia menetapkan bahwa distribusi Urusan Sosial 2025 dibagi menjadi empat tahap, masing -masing berjalan untuk seperempat.

Fase kedua meliputi periode April-Juni 2025 dan pada akhir bulan ini. Dikutip dari Antara, penerima telah menerima dana sejak 28 Mei, tetapi beberapa daerah baru mulai mencairkan bantuan pada pertengahan Juni.

Program ini menargetkan keluarga yang kurang mampu dan bertujuan untuk mendukung kebutuhan dasar seperti pendidikan, kesehatan, dan pemenuhan nutrisi. Dana diberikan melalui dua skema utama:

PKH: Bantuan tunai berdasarkan komponen keluarga (wanita hamil, anak -anak sekolah, orang tua, cacat).
BPNT: Bantuan senilai Rp600.000 per keluarga penerima (KPM) untuk memenuhi kebutuhan makanan pokok. (MA)

Jumlah PKH dan BPNT Social Association 2025

Berikut ini adalah jumlah yang dapat diterima per komponen keluarga pada kuartal ini:
Wanita hamil/postpartum: RP. 750.000
Anak Usia Dini (0-6 tahun): IDR 750.000
Anak -anak sekolah dasar: RP.225.000
Anak SMP: IDR 375.000
Anak -anak sekolah menengah: IDR 500.000
Lansia ≥60 tahun / kecacatan berat: IDR 600.000
BPNT: IDR 600.000 per keluarga untuk periode April-Juni

Cara Memeriksa Status Penerima Bantuan Sosial pada Juni 2025

Untuk mengetahui apakah Anda penerima PKH atau BPNT, ikuti langkah -langkah berikut:
Kunjungi situs: https://cekbansos.kemensos.go.id
Pilih Area Domisili: Provinsi, Kabupaten/Kota, Distrik, dan Desa
Masukkan nama lengkap Anda sesuai dengan KTP
Ketik kode captcha
Klik tombol “Temukan Data”

Status akan ditampilkan, lengkap dengan jenis bantuan dan periode distribusi

Dana bantuan sosial didistribusikan melalui:

Bank Himbara (Bri, BNI, Mandiri, BTN) menggunakan kartu keluarga yang makmur (KKS)
PT POS Indonesia, terutama untuk area yang belum memiliki akses ke layanan perbankan

KABARJAWA – Dalam 100 hari masa jabatannya, Walikota Yogyakarta Hasto Wardoyo mengklaim telah menyelesaikan perbaikan 40 unit perumahan yang tidak dapat dihuni (RTLH).

Peningkatan melalui program renovasi DPR yang melibatkan kolaborasi berbagai pihak, termasuk Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) dari Kota Yogyakarta, masyarakat, dan aktor bisnis.

Namun, tantangannya masih besar. Sekitar 1.600 rumah lain masih menunggu sentuhan perbaikan untuk menciptakan lingkungan yang bersih, sehat dan layak huni.

Peningkatan RTLH di Yogyakarta

Salah satu tindakan konkret terbaru dari program ini terlihat di Karang Karang Rt 22 RW 05 Village, Kelurahan Prerdgan, Kotagede.

Rumah Suryanto, seorang penduduk setempat yang terpaksa tinggal di tempat lain karena kondisi bangunan itu tidak lagi aman, sekarang mulai menjalani perbaikan berkat kerja sama timbal balik dari penduduk dan bantuan Baznas.

Walikota Hasto Wardoyo hadir langsung dalam penyerahan simbolis bantuan kepada para pemimpin masyarakat yang merupakan ketua Komite Peningkatan RTLH.

Dalam kegiatan ini, Hasto menekankan pentingnya kolaborasi sebagai solusi cepat dan efektif dalam menangani RTLH, tanpa harus bergantung pada prosedur birokrasi untuk penggunaan dana APBD.

“Ini semua adalah kerja sama timbal balik. Dana dari Baznas berasal dari Zakat, Infaq, Pegawai Negeri Sipil dan masyarakat. Jika kita menggunakan dana pemerintah, harus ada proses yang panjang, harus ada sertifikat tanah, verifikasi, dan sebagainya.

Dana untuk perbaikan rumah Suryanto berasal dari Baznas Kota Yogyakarta sebesar RP20 juta dan diri komunitas -membantu sekitar Rp3,5 juta. Tidak hanya itu, walikota Hasto juga berkontribusi secara pribadi dalam bentuk 20 karung semen.

Target Hasto

Menurut Hasto, sebagai kota tujuan wisata nasional, Yogyakarta harus terlihat bersih – tidak hanya dalam hal limbah, tetapi juga dalam hal pemukiman yang layak. Dia menegaskan bahwa program renovasi DPR menjadi bagian dari strategi pembersihan kota selama masa kepemimpinannya dalam lima tahun ke depan.

“Saya memiliki target, selama lima tahun di kantor saya akan terus membersihkan. Ini (program renovasi rumah) akan dipercepat. Salah satu sub-distrik adalah setidaknya tiga rumah, yang berarti simultan dan terus berjalan,” jelas Hasto.

Pemerintah Kota Yogyakarta juga masih memiliki cadangan dana dari Program Tanggung Jawab Sosial Perusahaan (CSR), dan Hasto berharap bahwa sinergi antara pemangku kepentingan akan terus diperkuat.

Komunitas, perusahaan, dan lembaga lokal didorong untuk bekerja sama, tidak hanya dalam bentuk dana, tetapi juga bantuan materi seperti ubin, kayu, semen, atau tenaga kerja.

Pada kesempatan itu, Hasto juga meminta Kotagede Kemantren Kemantren Praja Pamong Mantri dan kepala desa untuk secara aktif terlibat dalam mengoordinasikan implementasi perbaikan RTLH di daerahnya.

“Hari ini, bertepatan dengan hari ulang tahun Pancasila, kami mempraktikkan nilai -nilai Pancasila melalui kerja sama timbal balik. Ini adalah semangat kebangsaan yang nyata,” tambahnya.

Suryanto, pemilik rumah, menyatakan rasa terima kasihnya. Dia mengungkapkan, rumah itu rusak sejak gempa bumi 2006. Rumah itu hanya memiliki perbaikan sementara dengan bahan darurat seperti bambu.

Seiring waktu, atap dan dinding rumah kembali rapuh, bahkan hampir runtuh. Demi keselamatan, Suryanto memilih untuk tinggal di rumah majikannya di daerah Alun-Alun Selatan dan hanya rumah seminggu sekali untuk menjaga rumah.

“Saya sangat berterima kasih kepada pemerintah kota, Baznas, dan penduduk yang telah membantu meningkatkan rumah saya. Sebelumnya itu tidak layak huni, kemudian Tuhan bisa diduduki lagi dengan aman,” kata Suryanto Haru.

Dengan semangat kolaboratif, pemerintah kota Yogyakarta berharap bahwa program renovasi DPR akan menjadi kekuatan pendorong untuk kualitas hidup masyarakat yang lebih rendah.

Meskipun tantangannya masih besar dengan 1.600 RTLH yang harus ditingkatkan, langkah -langkah kecil tapi konkret seperti ini adalah bukti bahwa perubahan dapat dimulai dari gerakan bersama. (EF Linangkung)